El carro alado
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«También él [Zeus] sobre sus miembros puso las armas de oro, tomó el látigo de oro labrado y montó sobre el carro, y azotó a los caballos los cuales partieron veloces [45] entre el cielo y la tierra, en el aire cuajado de estrellas.»
Homero, Ilíada , VIII
«La virtud de las alas consiste en llevar lo que es pesado hacia las regiones superiores, donde habita la raza de los dioses, siendo ellas [246e] participantes de lo que es divino más que todas las cosas corporales. Es divino todo lo que es bello, verdadero, bueno [καλόν, σοφόν, ἀγαθόν] y todo lo que posee cualidades análogas, y también lo es lo que nutre y fortifica las alas del alma; y todas las cualidades contrarias como lo vergonzoso y el mal [αἰσχρῷ δὲ καὶ κακῷ], las ajan y echan a perder. El Señor omnipotente, que está en los cielos, Zeus, se adelanta el primero, conduciendo su carro alado, ordenando y vigilándolo todo.»
Platón, Fedro
Las alas simbolizan la libertad, gracias a ellas nos sentimos poderosos. Con ellas logramos lo que nos proponemos , por eso todo lo que es bueno fomenta nuestra libertad ,en cambio las cosas negativas hacen que nuestras alas se debiliten. Por eso tenemos que procurar que no nos quiten nuestra libertad, es decir ,nuestras alas ya que sin ellas estaríamos anulados.
ResponderEliminarPlatón, en su mito del carro alado, nos explica que la única forma de redención que posee el alma humana, es a través del conocimiento y llevando una vida libre de pasiones. Al caer en la tierra y encarnar en una persona, el alma olvida todo lo que ha visto del mundo de las ideas, por eso Platón, señala en el mito del carro alado, que, si el ser humano cumple exitosamente su labor en la tierra, en cada encarnación mejorará su posición.
ResponderEliminarAsí, Platón nos presenta al conocimiento asociado a la belleza y ambos nos acercan al mundo de las ideas, que es el mundo de los dioses. Por el contrario, las pasiones y la fealdad van de la mano y atan al alma humana a lo terrenal, alejado del conocimiento y del mundo de las ideas.
En el mito del carro alado, el tránsito por la tierra debe servirnos para llegar al mundo perfecto, el de las ideas al cual sólo arribaremos mediante las ciencias de lo absoluto, de esta manera, las alas de nuestro carro irán creciendo y nuestro auriga, que representa la parte racional del alma, podrá, finalmente, conducirlo al mundo de las ideas.
En este mito Platón nos cuentan como dos caballos totalmente distintos, uno blanco, bonito, bueno que representa la parte noble y racional del alma y otro caballo negro y feo, que representa las pasiones del alma, dirigen un carro (el alma). Con las alas tienen que llegar al mundo de los dioses, el mundo inteligible. Las alas crecen cuando van a este mundo, ya que es hermoso, pero luego está otro mundo, el material, que hace que las alas pierdan su tamaño.
ResponderEliminarYo creo que la idea de dos mundos, es algo que imaginamos pero que en realidad no es nada más que eso, una imaginación.
Penso, como Platón, que o coñecemento sempre debería ser benvido e aceptado xa que grazas a el podemos comprender mellor o mundo e a nós mesmos e ir así mellorando a nosa vida. Di que as ideas que adquirimos son as que nutren as nosas ás xa que a nosa liberdade (representada por estas na miña opinión) medra á vez que o noso coñecemento. Pero como humanos que somos non só podemos deixarnos levar polo mundo das ideas, e tampouco deberíamos desprendernos totalmente dese mundo terreal das pasións que nos caracteriza e que no fondo tamén nos acaba facendo medrar como persoas. Nunca sabe un donde vai atopar o seu mundo ideal, pero se non o buscas en todos os sitios tampouco vas ter a oportunidade de atopalo.
ResponderEliminarPlatón en este mito nos habla del alma, presentándonos un carro alado tirado por dos caballos, el negro que representa las pasiones y el blanco que representa la parte noble y racional. Para dirigir correctamente el carro debemos domesticar a ambos caballos, lo que nos permitirá alcanzar el mundo inteligible. A pesar de que no coincido en la idea platónica de los dos mundos (sensible e inteligible) sí estoy de acuerdo en la necesidad de mantener un equilibrio entre ambos caballos parra un correcto desarrrollo personal.Permitir al caballo negro controlar el carro podría suponer la autodestrucción de uno mismo pues el ejercicio desenfrenado de las pasiones tiende a perjudicar al propio individuo al no reparar en las consecuencias de sus actos.Así mismo guiarse únicamente por el caballo blanco supondría la limitación absoluta de las pasiones que forman parte de la naturaleza humana.Esa represión de las pasiones a largo plazo también traería consecuencias negativas pues resulta imposible concebir a individuo feliz si este reprime una parte tan importante de su naturaleza.
ResponderEliminarPlatón, a través do seu mito do carro alado. ten una visión moi acertada do coñecemento ao decir que grazas a el podemos comprender o mundo que nos rodea e á vez comprendernos nós mesmos. Ademáis di que as ideas e coñecementos que adquirimos fan medrar as nosas ás, que na miña opinión están referidas á liberdade, polo que di que o coñecemento e a liberdade medran ao mesmo tempo. Creo que é moi acertado nutrirse dese mundo das ideas pero sempre sin deixar de lado o mundo "real", o cal tamén nos aporta diversos coñecementos e nos fai medrar como persoas. En resumo, o coñecemento é moi importante no noso día a día, pero non nos podemos deixar levar por el ao completo.
ResponderEliminarPlatón describe o mundo dos deuses como un mundo verdadeiro e divino, que nutre e fortifica as ás, é o mundo no que se atopan as ideas e o coñecemento. Pola contra, o mal e as paixóns ( que se atoparía no noso mundo) fai que perdamos todo o que gañamos no mundo dos deuses, a sabiduría.
ResponderEliminarO mundo divino é o que nos da a liberdade, o noso mundo fai que nos poñamos na realidade.
Platón hace referencia a la dualidad moral entre el "bien" y el "mal", asociando el primero con lo divino y lo segundo con lo terrenal. Según Platón, la virtud moral concede al individuo unas "alas" (figuradas) que lo llevarán al olimpo de los dioses y hacia lo divino. A mi parecer, debemos tener en cuenta dos factores al interpretar el fragmento: la moral en los dioses griegos no se corresponde con la moral comtemporánea, Zeus y el resto de los dioses griegos no eran perfectos, ya que cometían errores y abusaban de su poder en muchas ocasiones, llegando a la crueldad. En segundo lugar, vemos en este fragmento que la buena moral nos llevará a lo divino, sin embargo: ¿ somos buenos porque es la decisión acertada o buscamos una recompensa por ello? En el caso de ser en busca de una recompensa, ¿ no resulta contradictorio?
ResponderEliminarMediante el mito del carro alado, Platón reflexiona sobre el alma humana. De esta manera, el mundo del conocimiento fortalece las alas del carro identificado con nuestra alma. Sin embargo, al mismo tiempo tiran del carro dos caballos muy distintos: uno blanco, que representa la nobleza y mundo racional, y otro negro, que representa las pasiones. Bajo mi opinión, debemos saber encontrar un equilibrio entre los dos caballos ya que constituyen partes esenciales del alma, y sin las cuales no podemos desarrollarnos con normalidad.
ResponderEliminarPlatón, mediante el mito del carro alado, nos presenta dos mundos: el mundo de los dioses relacionado con el bien moral y el mundo terrenal relacionado con el mal. El carro es tirado por dos caballos, uno blanco que representa la parte noble y racional y uno negro que representa las pasiones. Pienso que para poder manejar correctamente el carro( nuestra alma ) lo que necesitamos es controlar a ambos caballos ya que dejar a calquiera de los dos caballos controlar el rumbo no nos permitiría desarrollarnos perfectamente como personas.
ResponderEliminarEn este mito, Platón compara al alma con un carro alado dirigido por un auriga y tirado por dos caballos, ya que considera que descubrir cómo es el alma no es un objeto de una investigación humana sino que pertenece al conocimiento divino.
ResponderEliminarDice que los caballos y los aurigas de los dioses son buenos en su totalidad, pero que los del ser humano, el auriga tiene que tirar de dos caballos, uno bueno y hermoso similar a los caballos de los dioses, es decir, constituido por los mismos elementos, y otro caballo constituido por los elementos contrarios a los caballos de los dioses, lo cual hace que al ser humano le cueste conducirse hacia el buen camino, el camino del conocimiento.Personalmente, creo que el mito del carro alado es muy representativo del comportamiento humano ya que en muchas ocasiones no sabemos qué camino escoger o de quién nos debemos fiar o guiarnos, o incluso cuando debemos decidir actuar de una manera u otra. A veces también nos surge el deseo a superarnos y en ocasiones no lo conseguimos con lo que el alma al que se le rompen las alas y cae al suelo podría ser una metáfora de este hecho. Tal y como dice uno de los mitos de Platón, y que está estrechamente vinculado a mi parecer:"El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos los caballos".
En el mito Platón, utiliza la imagen de un carro alado tirado por dos caballos. El caballo negro simboliza la parte pasional del ser humano, mientras que el caballo blanco abarca la parte racional y justa del mismo. El equilibro de la fuerza de ambos caballos a la hora de tirar del carro, resultaría en el correcto desarrollo personal, mientras que la supremacía de alguno de los dos condenaría al fracaso y a la autodestrucción. El equilibro es aquello que refuerza las alas para llegar a lo "divino". A mi parecer esa consecución de la divinidad a la que se refiere Platón es la satisfacción personal, sentir que llevas las riendas del carro para alcanzar todas tus metas, el Olimpo.
ResponderEliminarCada ser humano trata de seguir su parte racional y noble, representada por Platón como un caballo blanco, buscando siempre lo que se debería hacer o ser. En cambio, existen situaciones donde nuestro instinto, el caballo negro, predomina y nos guiamos por impulsos.
ResponderEliminarPara encontrar harmonía en nuestras almas, debemos buscar un equilibrio entre la pasión y la razón de nuestro ser. De esta forma, conseguiremos evolucionar como personas, teniendo presentes nuestros deseos y nuestras obligaciones
En estos fragmentos de Platón y de Homero se nos explica como Zeus se adentra en el mundo inteligible a través del carro alado.
ResponderEliminarPara entender esto debemos conocer la teoría de las ideas de Platón. Este divide el mundo en inteligible y sensible, el primero es el mundo de las ideas, la autentica realidad, un mundo eterno e inmutable, al que se accede a través de la razón. A su vez, el mundo sensible es el mundo en el que vivimos, donde está la materia, la naturaleza y seres, es pura apariencia y se accede a él a través de los sentidos.
Por otro lado también es importante conocer el mito del carro alado, donde Platón nos explica el alma. El alma se divide en tres partes representadas por una auriga tirada por dos caballos (uno blanco y otro negro). La auriga es el alma racional, el caballo blanco(el bueno)el alma irascible y el negro( el malo) el alma concupiscible. Residen en la cabeza, pecho y estómago respectivamente.
En el primer fragmento , que pertenece a la obra de la Ilíada , se hace referencia a la perfección de los dioses y seres divinos , en este caso de Zeus, padre de todos los dioses en la mitología griega. Esta visión idealizada referente a los dioses del olimpo , es algo que bajo el punto de vista de nuestros tiempos no tiene ningún sentido. Los dioses eran concebidos como seres perfectos cuando en realidad su naturaleza no era tan ideal como pensaban los individuos de la época. Utlizando como ejemplo al dios del mismo fragmento, Zeus, padre de los dioses cometió terribles atrocidades a todo aquel que no hiciera lo que el quería. El mito de Prometeo nos evidencia esta crueldad de los dioses, ya que siendo el titan Prometeo castigado a una tortura eterna (un águila le comería los intestinos y este siempre se recuperaría ). Si los dioses son seres perfectos y divinos , este tipo de crueldades justifican la adoración humana , además siendo incluso la causa del castigo de Prometeo el beneficio humano ?.
ResponderEliminarEn el siguiente fragmento se habla de un carro el cual siendo guiado por dos caballos , Zeus es quien los conduce. Las alas son símbolo del camino hacia la virtud y Zeus es quien encabeza este camino, siendo el referente de la máxima virtud y divinidad, aunque con los comentado en el anterior párrafo estas observaciones tienen algún sentido?. Los dos caballos , uno blanco representante de la virtud del alma racional y otro, el negro , representante del alma irascible. Para llegar al "olimpo " de la virtud es necesario controlar a estos dos caballos, al igual que Zeus los hace. Aunque como dije Zeus se caracterizaba por su crueldad por lo que creo que la figura de idolo perfecto está algo equivocada.
El texto segundo es un pequeño fragmento de Platón sobre el carro alado, cuenta que hay dos tipos de caballos que llevan el carro, el bueno y el malo. Las buenas actitudes y lo correctamente correcto, el bien en sí, va luchando al cielo junto a lo divino que en este caso sería Zeus, todo aquello antagonista de lo bueno, impide o retrasa esa elevación y empuja a los caballos al abismo. En el primer fragmento, sobre la Ilíada, Zeus está entre el cielo y la tierra, dado que lo segundo está considerado algo malo y pobre, en comparación con el terreno que vive en este caso el dios más poderoso de la mitología, y se enlaza con el de Platón por la misma simbología del bueno y el malo.
ResponderEliminarLas almas de los dioses son carros tirados por dos caballos buenos que les permiten disfrutar de las alturas donde se encuentra el mundo inteligible.
ResponderEliminarSin embargo, el alma humana es un carro del que tiran un caballo bueno, que impulsa al alma hacia el conocimiento, y otro malo, que desea volver al mundo de los placeres sensibles. Por eso, aunque las almas de los hombres intentan seguir a las de los dioses, se molestan y pisotean unas a otras. Sólo las mejores llegan al mundo donde habitan la Justicia y el Bien en sí mismos.
Al ser privadas del mundo inteligible, las alas del alma humana se deterioran y esta cae a la Tierra para encarnarse en un cuerpo de hombre que olvida todo lo que ha visto.
Las almas, según hayan podido disfrutar de más o menos visión de las Ideas, serán merecedoras de destinos de distinta calidad.
Quien lleva una vida justa en el destino que se le ha asignado se encarnará en una posición mejor en la siguiente vida pero tardará 10000 años en tener la oportunidad de volver al mundo de las Ideas. Sólo el alma del filósofo recupera sus alas si repite la misma vida tres veces.
Los malvados, por su parte, son juzgados y condenados durante 1000 años a recibir castigos. Después de este tiempo volverán a reencarnarse en un cuerpo de animal o de hombre.
Platón expone su concepción dualista del mundo o teoría de las ideas mediante la metáfora de la caverna, cuyo interior , sensible, es el mundo de las cosas, en el que vivimos, y el exterior, inteligible, el mundo de las ideas. Para Platón las cosas sensibles no son reales ya que son imperfectas , cambiantes, particulares, corruptibles y se perciben por los sentidos. Las ideas por el contrario son perfectas,únicas ,eternas, objetivas , inmateriales , inmutables y se captan por el intelecto. Entre ambos mundos establece una relación de participación ya que una mente ordenada "demiurgo" creó este mundo tomando como modelo el mundo de las ideas.
ResponderEliminarPlatón recurre a la imagen de un carro alado como representación del alma humana. Se trata de un relato que expresa alegoricamente la naturaleza dual del ser humano y nuestro deseo por conocer y por alcanzar la virtud. Platón describe al ser humano como un ser compuesto por una parte material: el cuerpo, y una parte inmaterial: el alma. Por ser semejante a las ideas, el alma es la parte más elevada y perfecta del ser humano, por el contrario el cuerpo es imperfecto. En el mito Platón compara al alma con un carro tirado por dos caballos, que simbolizan las pasiones y dirigidos por un cochero o auriga, que simboliza la razón. Platón cree que, una vez en el mundo material, el alma tiene la oportunidad de recuperar su armonía recobrando el dominio sobre las bajas pasiones. Para ello la parte racional del alma debe frenar los impulsos que tiran del ser humano hacia los bienes y placeres materiales.
ResponderEliminarLa intención que tiene Platón es el mito del carro alado en la cual es la de describir la estructura tripartita del alma humana. En este texto nos habla que el alma se asemeja aun carro alado, conducido por un auriga y del que tiran dos caballos. Hay dos caballos, uno blanco hermoso y bueno y otro negro y beligerante que representa el alma concupiscible, mientras que el blanco representa el alma pasional. En conclusión para Platón se puede suponer que es una superación y que para el hay gente que conociendo el bien no lo haga dandose un alma racional que no es capaz de controlar.
ResponderEliminarEn el mito del carro alado Platón habla del alma, que esta representada por un auriga que conduce un carro tirado por dos caballos. Uno de ellos es hermoso, ágil, blanco y representa la nobleza del alma y su parte racional.El otro caballo es lo opuesto, negro, feo y representa las pasiones del alma.El trabajo del Auriga es dirigir el carro ,es decir, el alma .Las almas de los dioses son carros tirados por dos caballos buenos y se encuentran en el mundo inteligible.Sin embargo, el alma humana es un carro del que tiran un caballo bueno, que impulsa al alma hacia el conocimiento, y otro malo, que desea volver al mundo de los placeres sensibles. Por ello, aunque las almas de los hombres intentan seguir a las de los dioses, son torpes y se pisotean unas a otras. Sólo las mejores llegan al mundo donde se encuentra la justicia y el bien en sí mismos.Con este mito Platón pretende explicar que hay dos mundos, uno que percibimos por los sentidos y otro que es el de las ideas .
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